살아가는 이야기20 중론의 이해 3 우리는 보이는 것은 실재한다고 믿습니다. 나가르주나(용수 보살)는 이것에 근본적인 문제를 제기합니다. 우리의 볼 수 있는 능력으로 자신의 눈을 볼 수 있는가? 자신의 눈도 볼 수 없으면서 다른 것이 존재함을 어떻게 알 수 있는가? 내가 보는 것이 보여진 것, 보고 싶은 것은 아닌지 묻고 있습니다. '과연 이것이 올바른 봄인가?' 하고 근본적인 물음을 제기합니다. 그리고 다른 제 학파들의 주장을 검토합니다. 인도의 논리학에 따라 자기원인, 외부원인, 자기-외부원인, 무원인의 네 가지 측면에서 각 주장들을 검증합니다. 그래서 첫째 경험적인 증거에 의해 증명되지 않는 것은 거부합니다. 둘째 영원한 실재로 간주되는 자성과 동등하다는 점에서 동일성을 부정합니다. 셋째 차이성도 단멸이나 연속성의 단절을 의미하는 타.. 2022. 11. 30. 중론의 이해 2 "대부분의 문제는 우리가 영구적인 개체라고 착각하는 것들에 대한 열정적 욕망과 애착에서 비롯된다." - 달라이 라마 중론의 비판 대상은 기존 인도철학 제분파만이 아닙니다. 용수 보살 당시 영향을 크게 미치던 불교의 상좌부 계통의 부파에 대하여도 비판하게 됩니다. 당시 불교 부파 중 가장 큰 부파인 유부(sarvâsti-vāda)에서는 오온의 화합물인 자아는 존재하지 않지만 오온의 요소는 실재한다고 봅니다. 나아가 기쁨, 슬픔, 지혜 등도 실재하며 이것이 마음과 연결되면 마음이 기쁘고 슬프게 된다고까지 생각하게 됩니다. 또한 업도 아주 미세한 요소인 무표색으로 우리 몸속에 존재하고 있다 인연이 갖춰지면 업보의 인과가 이루어진다고 보았습니다.(我空法有) 이러한 생각은 동일적 실체를 인정하기 때문에 무아론에 .. 2022. 11. 30. 중론의 이해 1 중론은 용수 보살에 의해 쓰여진 가전연경에 대한 주석서입니다. 가전연경(Kaccāyanagotta Sutta)은 세존께서 사왓티 제따와나의 급고독원에 머무실 때 깟짜야나 곳따 존자와의 대화를 적은 경전입니다. 깟짜야나 존자가 "세존이시여, 무엇이 올바른 견해입니까?” 하고 여쭙자 세존께서는 “깟짜야나여, ~‘모든 것은 있다’는 것은 하나의 극단이다. 모든 것은 없다는 것은 두 번째 극단이다. 깟짜야나여 여래는 이들 두 극단을 따르지 않고 중(中, majjhena)에 의지해서 법을 설한다.”라고 하시며 연기에 대해 설명을 하신 경전입니다. 인도에서는 메소포타미아 문명의 영향을 받아 재생의 관념과 인과응보의 관념을 결합하여 윤회의 사상을 낳게 됩니다. 인과응보(因果應報)란 선한 업(業, 因)을 쌓으면 선한 .. 2022. 11. 30. 오십 넘어 다시 읽는 장자 어렸을 때 나의 꿈은 높고도 큰 새와 같았지. 큰 물고기가 변하여 ‘새가 되었는데, 이름을 붕이라 하였다. 그 등 길이가 몇천 리 인지 알 수 없었다. 한번 기운을 모아 힘차게 날아오르면 날개는 하늘에 드리운 구름 같았다. 이 새는 바다 기운이 움직여 물결이 흉흉해지면, 남쪽 깊은 바다로 가는데, 그 바다를 예로부터 천지라 하였다.’ ‘붕이 남쪽 깊은 바다로 갈 때, 파도가 일어 삼천리 밖까지 퍼진다. 회오리바람을 일으켜 그것을 타고 여섯 달 동안 구만리장천을 날고 내려와 쉰다.’ ‘바람이 충분하지 못하면 큰 날개를 띄울 힘이 없다. 구만리 창공에 오른 붕새는 큰 바람을 타야 푸른 하늘을 등에 지고 거침이 없이 남쪽으로 날아간다.’ (장자 逍遙遊) 큰 바람을 만나지 못해 오늘도 구만리 장천을 나는 날을 .. 2022. 11. 30. 문명의 역사 - 근동지역3 아리안족은 기원전 4000년에서 3000년 사이에 중앙아시아의 스텝 지역에서 유목생활을 하다 갑작스러운 기온 변화로 인한 추위와 주변의 적들로 인해 남쪽과 서쪽으로 이동을 시작하였습니다. 서쪽으로 이동한 사람들은 유럽 아리아인의 조상이 되었고, 남쪽으로 이동한 사람들은 인도와 이란고원지역에 정착하게 됩니다. 특히 이란의 파르스 지역에 정착한 아리안인이 건설한 페르시아는 아케메니드왕조( BC 550~ BC330), 사산왕조(AD 226~651)로 이어집니다. 아리아인들은 전차를 개량하는데 전차는 수메르인들이 처음 사용하던 무기였습니다. 수메르인들이 키우던 말은 작은 말이었고, 전차 또한 매우 무거웠습니다. 또한 전차가 다닐 도로도 잘 정비가 되기 전이라 전차는 그 성능을 제대로 발휘하지 못합니다. 아리아인.. 2022. 11. 29. 문명의 역사 - 근동지역 2 남북으로 흐르는 나일강을 중심으로 고대 이집트인들은 나일강 상류지역을 상이집트, 나일강 삼각주 하류지역을 하이집트로 불렀습니다. BC3100 경 전설적인 군주인 메네스가 상부이집트와 하부 이집트를 통일하여 최초의 왕국이 건설됩니다. 나일강 상류지역에서 시작된 퇴적물이 하류에서 범람하여 영양분이 풍부한 옥토를 만들어 줍니다. 그래서 나일강 주변의 좁은 땅에 대부분의 인구가 모여 살게 되어 이집트인들의 내적인 결속을 강화시키고 문명과 도시화를 촉진시킵니다. 주기적인 범람으로 매번 새롭게 농토를 조성해서 비옥한 농사를 짓게 되는데 범람된 지역에서 다시 경계를 복원하기 위하여 천문학과 수학이 발달하게 됩니다. 이집트는 지리적으로 고립되어 비교적 이민족의 침입에 대해 안전하였습니다. 이집트에서는 상형문자를 사용하.. 2022. 11. 29. 이전 1 2 3 4 다음 728x90
